最初の祭壇
序 サウルの息子ヨナタンは信仰によって勝利を得ることができました（Ⅰサムエル14:6~23）。ヨナタンは「おそらく主が我々に味方してくださるだろう」と言いました（6節）。不完全な信仰の思いであっても、神を信頼する者を神は助けてくださるのです。 しかし、サウルの軽率な命令によって、イスラエル人はペリシテ人を多く打ち取る事は出来ませんでした。 1.軽率な誓い（14:24～35） サウルの浅はかな誓いによって民
サウル、油注がれる
序 エリがその息子たちを正しく育てることに失敗したように、サムエルも自分の息子たちの教育に失敗しました（Ⅰサムエル8:3）。そのため、サムエルに後継者がないため、イスラエルの民は他の国のように、王を与えて欲しいと願いました。イスラエルの民にとって一番大切な事は、神に従うことでした。王を求めたこの時点で、イスラエルの民は神の民としての特別な使命を拒否しようとしたのです（12～20節）。民はイスラエルに
創造者なる神
序 「サムエルのことばが全イスラエルに行き渡った」（Ⅰサムエル4:1）にもかかわらず、神の箱の騒動が起こり、ペリシテに敗北しなければならなかったのは、残念なことでした。神はエリの家庭の罪を長く忍耐しておられましたが、3章で語られた裁きをとうとう行われたのです。忍耐深い神が、ひとたび事を行うなら、それは速やかになされるのです。 1.神の栄光が去った（4章） イスラエルの長老たちは、なぜ主は我々を打ったのだ
祈りを聞かれる神
序 1サムエル記は紀元前1150年頃から、サウル王の生涯とほぼ等しい時期のことまでが記されています。サムエルはエフライムに住むレビ部族の子孫として誕生しました（Ⅰ歴代6:22～38）。サムエルは預言者として活躍し、また祭司としてサウルやダビデに油を注ぎ、王として任命しました。 1.サムエルの少年時代（Ⅰサムエル1～2:11） 1:1～8には、ハンナの不幸な家庭生活が書かれています。サムエル記はサムエル誕
贖い主
序 ルツ記は士師記と対照的な書物です。士師時代の悪い世にもなお、敬虔な生活が可能であったことをルツ記（紀元前1150年頃）は示しています。 また、異邦人の救いを記しています。神が異邦人の女性であるルツを顧みられたのです。ルツはモアブの女性でした。モアブは創世記19:30～38を見ると、ロトの子に起源を発していることがわかります。モアブの王バラクはバラムを呼んで、イスラエルを呪わせようとしました（民数記