主は私たちの義
序 エレミヤ22章はエルサレムの崩壊とバビロン捕囚についての預言です。エレミヤは自分の命の危険をも顧みずに、王や指導者たちの悪を叱責しました（2節）。悪事を悔い改め、公正（神への信仰によって成り立つ統治）と正義（神との正しい関わり、貧しい者に憐れみを示すこと）を行うならば繁栄するが、そうでなければ必ず滅亡し、エルサレムは廃墟となると預言しました（3～5節）。エルサレムにある素晴らしい王の宮殿も、神が
創造者にゆだねよ
序 エレミヤに陶器師の家を訪ねるように、主は命じられ、「そこで、あなたにわたしのことばを聞かせる。」（エレミヤ18:2）と告げられました。命じられるままに陶器師のところに行って、エレミヤは、その陶器師の気に入るものができるまで、手の中で何度もこね直される粘土を見たのです（4節）。そこでエレミヤは、陶器師の手の中の粘土のように、神はイスラエルの民を御旨にかなうものにするため、必要ならば裁き、どうにかし
主は見捨てられない
序 「この民のために幸いを祈ってはならない。」（14:11）と、執り成しを禁じられたエレミヤに対して、神はさらに厳しく、エルサレムに対する破壊的な審判を告げられました（15:1～2）。そのためエレミヤは預言者として悩み悲しみ、神と論争しました。主は「たとえモーセとサムエルが私の前に立っても、わたしの心はこの民に向かわない。」（15:1）と言われました。モーセもサムエルも代表的な預言者であり、神の前で
神のさばきを問う
序 11章の前半には、「契約のことば」または「契約」という表現が繰り返し出てきます。イスラエルの民は出エジプトの恵みに預かった時以来、契約の民として歩むように神から求められました（出エジプト19:4～6）。ユダの人々、エルサレムの住民は主の民として契約を重んじ、それを守ることが必要だったのです。ですから契約に反するならば責任を問われ、悲しい結末を迎えなければなりませんでした。 神はどこまでも契約に忠実
エレミヤの嘆き
序 エレミヤ7章は、主がエレミヤを神殿の入り口に立たせ、人々に告げさせたメッセージの記録です。その頃は、巨大なバビロンがいつ北から攻め込んでくるかわからない状況でした。その不安を紛らわすために、人々はみだらな生活をし、律法を破り、偶像を拝んでいました。しかも、エルサレムには神殿があるので我々は安全だと自分に言い聞かせていました。これは偽りの言葉です。主は主の御声に聴き従うことを命じておられるのです。