御霊によって歩む
序 キリストにある人生は自由であるということが、ガラテヤ人の手紙の後半の強調点です。以前の私たちは律法のもとで呪われていました。しかし、キリストが私たちをそこから解放してくださったのです。罪の奴隷でしたが、今は神の子どもとされています。5:13~15で、本当のキリスト者の自由は、神の律法に従うこと、即ち、隣人に対する愛として現れるものだと教えています。 「律法全体は、『あなたの隣人を自分自身のように愛
序 キリストにある人生は自由であるということが、ガラテヤ人の手紙の後半の強調点です。以前の私たちは律法のもとで呪われていました。しかし、キリストが私たちをそこから解放してくださったのです。罪の奴隷でしたが、今は神の子どもとされています。5:13~15で、本当のキリスト者の自由は、神の律法に従うこと、即ち、隣人に対する愛として現れるものだと教えています。 「律法全体は、『あなたの隣人を自分自身のように愛
序 ユダヤ教は十字架につけられたイエスをキリストとは認めず、人は皆、律法を行うことによって義と認められると教えました。これに対して福音は、ユダヤ人も異邦人も行いによってではなく、キリストを信じる信仰によって義と認められることなのです。そのため十字架の福音を宣べ伝える者は、あらゆるところでユダヤ教徒によって迫害されました。 教会の中でも問題が起こりました。クリスチャンになったユダヤ人の中から、異邦人はキ
序 詩篇69、70、71篇は神の助けを求める祈りの言葉で一貫しています(69:1,70:1,71:2 )。71篇は信仰者(詩人)が、敵と辱めから救い出されることを神に祈っています。 1.救いを求める祈り(1~16節) 詩人は、悪者(4節)の手からの救いを神に祈っています。1節では「私が決して恥を見ないようにしてください」と神に祈っています。誰しも恥はかきたくないものです。それ故、神に身を避けるのです。5節
序 詩篇66篇の中心は、「さあ、私たちは神にあって喜ぼう。」(6節)です。過去の歴史において神が与えてくださった驚くべき救いのみわざが、現在の救いの出来事と結びつけられて神の永遠性と救いの不変性の証拠として記されています。 1.神の栄光をほめ歌う(1~12節) 「全地よ 神に向かって喜び叫べ。」(1節)と呼びかけることは、イスラエルの民の出エジプトとヨルダン川を渡った歴史的体験に支えられているのです。1~
序 イザヤ65~66章は預言者イザヤの祈り(63∼64章)に対する神の応答です。これはイスラエルの民に対してのみならず、まことの神を真剣に求め信じる、すべての人に対して語られた言葉です。神は聖なるお方であり、悪をさばき、罪を責められます。と同時に、罪を悔い改める者には、罪を赦し、永遠の希望を与えられるお方です。 1.反逆の民(1~16節) 65章の冒頭には、すべての異邦人に対する神の呼びかけが示されてい
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