主の御顔を慕い求める
序 ホセアの時代は、イザヤと同じ、紀元前750年頃（1:1）です。ヤロブアム2世の時代は、北イスラエル王国の一つの繁栄期でした。しかし物質的繁栄は道徳的腐敗に通じます。恥ずべき偶像礼拝、貧しい者への圧迫も、この時代の特徴でした。主なる神の花嫁であるイスラエルは、結婚の約束を破る不貞の妻のようでした。 主はホセアに姦淫の女と姦淫の子を引き取るように命じました（2節）。ホセアが妻ゴメルに裏切られたように、
神のことばにとどまれ
序 教会史家エウセビオスの伝える話と、紀元96年頃に書かれた「クレメンスの第一の手紙」によるとパウロは、ローマでの緩い軟禁（使徒28:16～）から一時釈放され（A.D.63年頃）、伝道しました。その後、再び捕えられて投獄され、最後には殉教の死を遂げたと記されています。 このテモテへの手紙第Ⅱを書いたとき、パウロはローマの獄中にいました（1:8、2:9）。先の軟禁の時とは違って、パウロは囚人として鎖に繋
満ち足りる心の伴う敬虔
序 パウロは、ローマでの監禁（使徒28: 16以下）から一時釈放され（紀元63年頃）伝道します。この手紙はおそらく紀元64～66年の間にマケドニアの地で書かれたと思われます。 6章では、手紙の結びに、パウロがテモテに託した勧めの内容をもう一度確認しています。「あなたはこれらのこと教え、また勧めなさい」（2節）というのは、「違ったことを教え、私たちの主イエス・キリストの健全なことばと、敬虔にかなう教えに同
何よりもまず祈りなさい
序 テモテへの手紙第Ⅰはエペソで奉仕するテモテを教え、励ますパウロの手紙です。エペソの教会に違った教えが入ってきて、大きな混乱を起こす危険がありました。それで1章3～7節では、違った教えに気をつけるようにとテモテに教え、8～11節では、律法は良いものであること、12～14節では、神の驚くべきあわれみ、溢れる恵みが語られています。15～17節では、キリスト・イエスは罪人を救うために来てくださったことを
主は御座に着かれ
序 4章では作者はシオンの民が純金で値積もられていたのに、土器のように見なされていると嘆いています（1～2節）。その堕落は、預言者が主の言葉を正しく伝えず、祭司が主を尊ぶ道を教えなかったからでした。その結果、今、ただ破滅を待つのみだと作者は語ります。そして、その「刑罰は果たされたと」（22節）宣言されました。神は私たちの罪に対する裁きを、主キリストの十字架の上で果たされました（Ⅱコリント5:21、ガ