聖書の中心

序

　今日は、まず一緒に集まる礼拝が、なぜ大切なのかを話します。モーセがイスラエルの民の礼拝の場所として立てた幕屋が「会見の幕屋」（出エジプト27:21）と呼ばれたように、礼拝とは神と神の民とが会見することです。神は御言葉よって私たちに語り、私たちは祈りによって神に語ります。それが礼拝です。礼拝は神の招きの言葉から始まります。例えば礼拝で朗読される詩篇95篇はそのように私たちを招いています。

　私たちが感謝と賛美をもって神に近づくと、次に神が語られます。礼拝で聖書が朗読され、御言葉の説教がなされます。それを通して、神が語られます。説教が終わると今度は会衆が応答します。その応答は賛美や祈りなどの形をとりますが、すべては神への祈りです。これが私たちの献げる共同体としての礼拝です。ですから、私たちは毎週一緒に集まり、心より神を礼拝するのです。もちろん個人的なデボーションも大切な礼拝です。

　さて、ヨハネ5章では第3のしるしが記されています。 ベテスダの池で、38年もの間、病気にかかっていた人が癒され、その人が、治してくださったのはイエス様であると、ユダヤ人たちに告げました。彼らは、イエス様がその人に律法を破らせた（安息日に床を取り上げる仕事をさせた）ことで非難しました。それ対してイエス様は、「わたしの父は（天地創造の時から）今に至るまで働いておられます。」（17節）と反論されました。彼らはそれを聞いて、ますますイエス様を殺そうとするようになりました （18節）。

　ユダヤの指導者たちは、イエス様が父なる神と同格であると主張したので、殺意をますます強くしていきました。父なる神と御子の働きは一つです。父なる神は御子に死者の復活といのちを与え、裁きを行う権威を委ねられ、御子は父なる神の命じられたことをなさいます（21,22節）。私たちは、この権威ある、真の神イエス・キリストを信じ、周りの方々に伝えていきましょう。

1.イエス様のわざ（ヨハネ5:31～37）

　イエス様が神の御子である根拠が5つ示されています。第一はバプテスマのヨハネの証言です（35,36節）。ヨハネは、イエス様が神から遣わされた神の御子であり、罪を取り除く神の子羊であると証言しました（1:29）。第二は父なる神の証言です（32,37節）。第三はイエス様のわざによる証言です（5:36）。イエス様のわざ、つまりしるし（奇跡）のうちに神の力を見る目さえあれば、イエス様が神から遣わされた方であることがわかるはずです。このように証言されているとおり、イエス様は、真の神の子なのです。

2.聖書の中心（ヨハネ5:38～47）

　第四は、聖書が証ししています（39～44節）。聖書の中に永遠のいのちがあると思っているのに、あなたがたはわたしのもとに来ようとしないとイエス様は話されました。旧約聖書はイエス様を証しているのに、信じない人は真理を見ようとしないのです。聖書はイエス・キリストがいのちそのものであると語っているのに、人々は人となられた御子イエス様を認めようとしません。その理由は、彼らの内に神に対する愛がないからです（42節）。

　第五はモーセの証言です（45～47節）。 ユダヤ人たちはモーセを、神から律法を授かった人として信頼していました。申命記18:15,18で、神は、モーセのような預言者を起こすと、モーセに約束されました。モーセが証言した、この来たるべき預言者が誰であるかを理解できれば、その人は御子イエス様のもとに来て、いのちの賜物を受けることができるはずです。しかし、イエス様を拒むなら、彼らが信頼するモーセによって責任を問われることになります（申命記18:19、ヨハネ5:45）。このように聖書の中心はキリスト・イエスなのです。

　使徒パウロも聖書は私たちを教え、キリスト・イエスに対する信仰による救いを受けさせることができると書きました（Ⅱテモテ3:16）。聖書の目的は私たちに救いを得させることであって、その救いはキリストによるものですから、聖書はキリストを証ししているのです。

　信仰は聞くことから始まり、キリストについてのことばを通して実現するのです（ローマ10:17）。ですから、私たちは、愛する家族、友人が聖書を読んでキリストを見いだすように祈りましょう！