バビロンの川のほとり

序

　詩篇には、信仰者の感情が素直に表現されています。恐れ、悲しみ、喜び、疑い、苦しみ、怒りなど、ほとんどすべての感情を見いだすことができます。しかし、すべての感情は、神への信仰と神への賛美に結びついています。

1.バビロンの川のほとり（詩篇137:1～6）

　137篇は紀元前587年、エルサレム陥落後バビロンに捕囚となった民が作った詩歌です。母国を離れ、異国の地で、捕囚の恥ずかしめの中にある嘆きの歌です。

　バビロンの川（1節）とは、チグリス、ユーフラテス川の支流の一つのことと考えられます。その川のほとりに佇（たたず）んで、懐かしい母国、故郷のシオンを偲び、思い出して泣いていました。竪琴をかき鳴らし、母国の歌、主への賛美を歌いたかったのですが、歌えなくなり、近くの柳の木に竪琴を掛けました（2節）。その理由は、バビロンの人々が彼らの姿を見て、「余興にシオン（故郷）の歌を一つ歌え」（3節）と言ったからです。どうして神への賛美を、心ない異教徒たちの余興のために歌えるでしょうか（4節）。故郷を想う思いを忘れて、心ない者たちの余興として、シオンの歌を歌い、琴を奏でるなら、「私の舌は上顎についてしまえば良い」（6節）と、この身が損なわれても構わないと自分に呪いを宣言しました。彼らの嘆きは、信仰の歌を俗悪な余興にはできないという、神への強い忠誠心の表明でもありました。

2.主よ　思い出してください（詩篇137:7～9）

　この詩篇の終盤は、この激しい嘆きから一転し、感情は激しい復讐の願いへと移行します。エルサレムの都が焼け落ちた時、近くのエドム人たち（ヤコブの兄弟エサウの子孫）の振る舞いを、主に思い出してくださいと訴えました（7節）。たとえ助けてくれなくても、同情してくれれば良さそうなものを、バビロン軍の攻撃に、彼らはなんとエルサレムを「破壊せよ」と言ったのです。それだけではなく、彼らは破壊されたエルサレムで略奪を行い、そこからの避難者を殺害しました（オバデヤ11~14）。

　時を経て、救い主がお生まれになった時、エドムの子孫から出たヘロデ大王は、ベツレヘムと、その近辺の2歳以下の男の子を一人残らず殺しました（マタイ2: 16）。

　また、勝ち誇るバビロンの人々は、捕虜となったユダの人々に恐ろしい仕打ちをしたようです。詩篇は最後に、バビロンの子らを捕らえ、岩に打ちつけられるようにと、激しい復讐を願いました（9節）。これは、敵の悪がどれほどひどいものであったかを、神に訴える切実な嘆きの表明でした。新約聖書は、この詩篇が表す復讐心をどう扱うべきかを教えています。

　羽鳥明牧師の証です。羽鳥青年は、争いの絶えない暗く寂しい家庭に育ち、生きる目的を失い、自殺未遂をしました。16歳の時の日記に「われに神なし、仏なし、秋の暮」と書かれていました。「16歳の時、何のために生きるのかわからなくて、夜中の3時ごろ家を抜け出し、一晩中、真っ暗な街をさまよった末、街の中を流れる川のほとりで泣いたことがありました。神の愛、神の命の懐を離れた人間には、バビロンの川のほとりの悲しさがあるのです。」しかし、その後、先生は、友人に誘われて教会に行き、イエス・キリストを受け入れ、虚しさ、悲しさから解放され、喜びの人生に変えられました。その結果、まず、お母さんとお姉さんが信じました。病床で、お父さんも信じました。やがて共産党員だった弟さんも救われました。

　今日、私たちは、苦しみの中を通る時に、祈りを聞いてくださる主の御許で泣くことができ、重荷を下ろすことができることを感謝しましょう！人を助け、神を賛美する、喜びの人生に変えられていきましょう。そして、復讐の感情は、神への嘆きとして祈り、「自分で復讐してはいけません。神の怒りにゆだねなさい。」「復讐はわたしのもの。わたしが復讐する。」（ローマ12:19）「悪に負けてはいけません。むしろ、善をもって、悪に打ち勝ちなさい。」（21節） この御言葉にしっかり立って、今週も勝利の歩みを勝ち取りましょう！