永遠の王キリスト

序

　今月は士師記から神の御声を聴きます。士師とは、さばきつかさ（2:16）、救助者（3:9,15）という意味です。士師記はヨシュアの死（1:1）から、サムエルの誕生の頃までを扱っています。神はこの時代に、イスラエルの人々を治め、裁き、また敵の手から救い出すために、さばきつかさたちを起こされました。この書は、罪と審判、救いの記録です。（3:7~10、12~15）

　士師記から私たちが学ぶ点は、彼らの生き方を模範とするというよりは、模範としてはいけないことの方がむしろ多くあります。したがって、この書は反面教師の役割を持ちます。

　12人の士師の活躍が中心です。6人の大士師であるオテニエル、エフデ、デボラ（とバラク）、ギデオン、エフタ、サムソン。それ以外の6人の小士師を指しています。これらの士師たちは、互いに関わり合うことなく、独立して活動していました。　

1.エフデ（3:12～30）

　第二番目の士師エフデは左利きでした。オテニエルが死んでからか、あるいはほとんど同時代か明らかではありませんが、イスラエル人は、また主の目の前に悪を行いました。そこで主は、モアブの王エグロンを強くし、王はアンモン人とアマレク人を集め、イスラエル人を攻め、なつめ椰子の町（エリコと思われます）を占領しました（12,13節）。

　モアブ人はロト（アブラハムの甥）の子孫です。彼らの神ケモシュは人身犠牲によって礼拝されました。アンモン人もロトの子孫です。彼らの神はモレクと呼ばれ、礼拝するときは幼児を焼きました。恐ろしい偶像礼拝です。アマレク人はエサウ（イサクの双子の兄）の子孫で、おもにシナイ半島北部に住む遊牧民族です。

　彼らによって、イスラエル人は18年間、モアブに隷属しました（14節）。そのような苦しみの中でイスラエル人が主に叫び求めたとき、主は彼らのために、エフデを起こされました。彼は、モアブの王に貢ぎ物を送る代表団の団長となりました（15節）。剣を右のももに挟み（16節）、貢ぎ物を携えて行きました。そして、貢ぎ物を運んできた者たちを先に帰らせて、彼は一人ギルガルから引き返しました。王を油断させ、右のももから左手で剣を取り出し、王を刺しました。エフデが逃れ、角笛を吹き鳴らすとイスラエル人は、山地から下ってきて、彼のもとに集まりました（24~27節）。彼は民を率いて、モアブ人を一人もヨルダン川を渡らせず、約一万人のモアブ人を打ち倒しました（29節）。その後、この国は80年間穏やかでした（30節）。

2.教えられること

　何度も偶像礼拝に走り、神から離れるイスラエルの民ですが、彼らが主を叫び求める時、主は彼らを助けられました。主のあわれみを思います。（イザヤ55:6,7）

　エフデは一刀のもとにモアブ王エグロンを倒しました。私たちキリスト者は神の剣、神のことばによって悪魔に打ち勝つのです。

　「救いのかぶとをかぶり、御霊の剣、すなわち神のことばを取りなさい。」（エペソ6:17）

　また、神の御言葉である両刃の剣は私たちの心を刺し貫きます。心が探られ悔い改めへと導かれるのです。

　「神のことばは生きていて、力があり、両刃の剣よりも鋭く、たましいと霊、関節と骨髄を分けるまでに刺し貫き、心の思いやはかりごとを見分けることができます。」（ヘブル 4:12）

　士師が立てられる事は感謝です。しかし、すぐさま交代する士師ではなく、永遠に変わることのない王が立てられることが願わしいのです。イエス様こそ王の王です（黙示17:14、19:16）。地上の王たちの真の支配者なのです（1:5）。永遠に変わることのない王であるイエス様に治められて、私たちの信仰は安定するのです。

　「彼らは子羊に戦いを挑みますが、子羊は彼らに打ち勝ちます。子羊は主の主、王の王だからです。子羊とともにいる者たちは、召されて選ばれた忠実な者たちです。」（黙示 17:14）