主のあわれみによる

　序、創世記１７章でアブラムは９９歳になっています。このアブラムに神が現われ、契約を立て、おびただしく増やそうと言われます（17:1,21）。 そして、アブラム（高められた父）の名をアブラハム（多くの人々の父）に変え、子の誕生に用意せよと主は命じられます。

１、アブラハムのとりなし（創世18:16-33）

　ある日、三人の旅人がアブラハムの前に現れます。二人は天使で、あとの一人は神であられました。 神である主は、ソドム、ゴモラを審くことをアブラハムに語られます。アブラハムはなんとかソドムに住む甥のロトが助からないものかと神にとりなします。 最初は五十人の正しい人がいたら滅ぼさないでくださいと頼み（18:23-25）、最後は十人の正しい人がいたら滅ぼさないでくださいと、熱心にとりなすのです。 私たちも、人々の救いのために、アブラハムのように神にとりなしの祈りをささげましょう。

２、ソドムの人々（19:1-11）

　三人の旅人のうちの二人がソドムに向かいます。二人の旅人をロトは自宅に迎えます。夜も更けた頃、ロトの家を町の男たちが取り囲みます。その男たちは「彼ら（二人の旅人）を知りたいのだ」と言います。 これは性的な意味です。ソドムの町は、異常性愛に満ちていました。ロトは外に出て、そんな悪いことはしないでくれと頼みます。ロトが危険になったので、二人の旅人がロトを家に引き入れます。 そして、ロトに、ソドムの滅びという秘密を明かします。ロトは娘たちの婿たちに、この町を離れよと注意しますが、婿たちには冗談のように思われました（19:14）。 二人の旅人は、ためらっているロトと妻、娘二人の手をつかむと家から引き出します。そして、「うしろを振り返らず、山に逃げなさい」と命じます。 ロトは、とても山までは無理なので、あの小さな町へ逃げさせてくださいと頼みます。旅人はその提案を許してくれます。次の日、主は天からの火で町々を滅ぼされました（19:23-25）。 ソドム、ゴモラの近くのシティムの谷には瀝青（アスファルト）の穴が多くあり（14:10）、天からの火であっという間に燃え上がったことでしょう。 これらの「町々と低地全体と、その町々の全住民と、その地の植物」（19:25）は、完全に滅びます。ロトの妻は、振り返るなと警告されていたのに、執着心のゆえか振り返り、塩の柱となります（19:26）。 その翌朝、アブラハムは、かつて主の前に立ったあの場所に行き、ソドム、ゴモラの異変を見ます（27,28節）。しかし、神はアブラハムを覚えておられたので、神はロトをその破壊の中から逃れさせてくださいました（29節）。 ロトは主の命令にぐずぐず注文を付け、なかなか従わない弱さがありました。しかし、こんなロトも見捨てず、主は救い出してくださったのです。 私たちも、主よ、あわれんでくださいと、あわれみの御手にすがりましょう。また、アブラハムのように人々の救いのためにとりなす者でありましょう。 「ロトの妻を思い出し」（ルカ17:32）、世のものに心ひかれないように、うしろのものを忘れ、ひたむきに天国を目指して進みましょう（ピリピ3:13-14）。

　

信仰によってアブラハムは

　序、創世記21章で、アブラハムとサラの間に約束の子、イサクが生まれます。

１、アブラハムがイサクを献げる（創世記22章）

　アブラハムの生涯の最大の試練がこの22章に記されています。神はアブラハムにひとり子イサクをささげ物として献げるように命じられます（2節）。 翌朝、アブラハムは従います。神に理由を尋ねず、ただ従います。モリヤの山で、アブラハムは、息子イサクを縛り、屠ろうとします（10節）。この時、アブラハムは、神がイサクをよみがえらせてくださると信じていました（へブル11:19）。
　主の使いは彼に、その子に手を下してはならないと命じられます。代わりに、神は一頭の雄羊を用意されていました。アドナイ・イルエ、神は常に備えてくださるのです。試練と共に脱出の道を備えてくださいます（Ⅰコリント10:13）。 アブラハムの信仰の勝利と、祝福の子イサクの幸いを、将来のイサクの花嫁リベカのことを記して（創世22:23）、この22章は結ばれます。 それから約2000年後、父なる神は、御子イエス・キリストを十字架でささげられます。私たち一人一人の罪の身代わりとして、そのひとり子をささげてくださったのです。
　神はひとり子をも惜しまず、私たちを愛してくださったのですから（ローマ8:32）、このお方を信頼していきましょう。

２、サラを葬る（創世記23章）

　アブラハムの妻サラは127歳で亡くなります。サラは、主人アブラハムの信仰に従ってきました。ペテロは、そのサラの従順をほめています（Ⅰペテロ3:3-6）。 サラは、イサクを与えると神に約束された時、こんな年になってと笑いました（創世18:12）。しかし、サラは、神の約束を信じます（へブル11:11）。
　このサラが死んだので、アブラハムは嘆き、葬るための洞穴を買い取ります。アブラハムは、ただで提供するというエフロンの提案を退け、畑と洞穴を買い取ります。 あとで悶着が起きないようにと、相手の言い値（銀400シェケルは高価です）で、また多くの証人たちの前で、現金払いで、事を運びました。 この墓に、サラが葬られ、やがてアブラハムも（創世25:9）、息子イサク（35:29）、その妻リベカ（49:31）、孫のヤコブの妻レア（49:29-32）、孫のヤコブ（50:13）も葬られます。
　アブラハムは、主よりカナン全土を与えるという約束が与えられていました。それなのに、墓地を得ただけでした。しかし、アブラハムは、さらにすばらしい天の故郷、天の都を待ち望んでいました（へブル11:16）。 それと共に、アブラハムは、神の大いなる救いが、ひとりの人によってもたらされることを信仰の目をもって見ていたのです（ヨハネ8:56）。 私たちも、イエスさまを仰ぎ見て、歩み続けましょう。アブラハムが信仰によって歩んだように。

　

主のあわれみによる

　序、創世記１７章でアブラムは９９歳になっています。このアブラムに神が現われ、契約を立て、おびただしく増やそうと言われます（17:1,21）。 そして、アブラム（高められた父）の名をアブラハム（多くの人々の父）に変え、子の誕生に用意せよと主は命じられます。

１、アブラハムのとりなし（創世18:16-33）

　ある日、三人の旅人がアブラハムの前に現れます。二人は天使で、あとの一人は神であられました。 神である主は、ソドム、ゴモラを審くことをアブラハムに語られます。アブラハムはなんとかソドムに住む甥のロトが助からないものかと神にとりなします。 最初は五十人の正しい人がいたら滅ぼさないでくださいと頼み（18:23-25）、最後は十人の正しい人がいたら滅ぼさないでくださいと、熱心にとりなすのです。 私たちも、人々の救いのために、アブラハムのように神にとりなしの祈りをささげましょう。

２、ソドムの人々（19:1-11）

　三人の旅人のうちの二人がソドムに向かいます。二人の旅人をロトは自宅に迎えます。夜も更けた頃、ロトの家を町の男たちが取り囲みます。その男たちは「彼ら（二人の旅人）を知りたいのだ」と言います。 これは性的な意味です。ソドムの町は、異常性愛に満ちていました。ロトは外に出て、そんな悪いことはしないでくれと頼みます。ロトが危険になったので、二人の旅人がロトを家に引き入れます。 そして、ロトに、ソドムの滅びという秘密を明かします。ロトは娘たちの婿たちに、この町を離れよと注意しますが、婿たちには冗談のように思われました（19:14）。 二人の旅人は、ためらっているロトと妻、娘二人の手をつかむと家から引き出します。そして、「うしろを振り返らず、山に逃げなさい」と命じます。 ロトは、とても山までは無理なので、あの小さな町へ逃げさせてくださいと頼みます。旅人はその提案を許してくれます。次の日、主は天からの火で町々を滅ぼされました（19:23-25）。 ソドム、ゴモラの近くのシティムの谷には瀝青（アスファルト）の穴が多くあり（14:10）、天からの火であっという間に燃え上がったことでしょう。 これらの「町々と低地全体と、その町々の全住民と、その地の植物」（19:25）は、完全に滅びます。ロトの妻は、振り返るなと警告されていたのに、執着心のゆえか振り返り、塩の柱となります（19:26）。 その翌朝、アブラハムは、かつて主の前に立ったあの場所に行き、ソドム、ゴモラの異変を見ます（27,28節）。しかし、神はアブラハムを覚えておられたので、神はロトをその破壊の中から逃れさせてくださいました（29節）。 ロトは主の命令にぐずぐず注文を付け、なかなか従わない弱さがありました。しかし、こんなロトも見捨てず、主は救い出してくださったのです。 私たちも、主よ、あわれんでくださいと、あわれみの御手にすがりましょう。また、アブラハムのように人々の救いのためにとりなす者でありましょう。 「ロトの妻を思い出し」（ルカ17:32）、世のものに心ひかれないように、うしろのものを忘れ、ひたむきに天国を目指して進みましょう（ピリピ3:13-14）。

　

アブラムに祝福あれ

　序、創世記12〜23章は、アブラハムについて記されています。最初は、アブラムという名でした。

１、アブラハムの出発（創世11：31−12：4）

　創世記11：27以下にはセムの子孫として「テラ」の家系が記されています。テラはアブラムの父です。 12章から主人公となる信仰の父「アブラハム」のことが記されています。ウルに住んでいた時、アブラムに神よりの呼びかけがあります（使徒7:2,3）。 父テラは偶像の神に仕えていましたが（ヨシュア24:2）、アブラムの勧めにより旅立ったのでしょう。途中ハランにとどまります。ここでもう一度主の呼びかけがあり、75歳のアブラムは旅立ちます（創世12:4）。 約束の地カナンに着いた時、アブラムは祭壇を築きます（12:6,7）。神はアブラムにこの地をあなたの子孫に与えると約束されます。 アブラムの妻サライは不妊の女性でした（11:30）。ハムの子孫、カナン人がそこに住んでいました。まだ、子どものいないアブラムに、しかも先住民がいるこの地を「あなたの子孫」に与えると主は言われたのです。
信仰の父、アブラムは一日でできたわけではありません。多くの試練を通して、信仰の父となったのです。 この地にききんがあると、約束の地を離れ、エジプトへ行き（12:10）、妻を妹だと偽ります（12:11-13）。これはまったくのウソではありません。サラは、アブラムの父の娘ですが、アブラムの母の娘ではありません（20:12）。母違いの妹でした。 アブラムは自分の身を守るため、サライが妻であることをかくしました。そのため、妻サライは、エジプトの宮廷に召し入れられます（12:14,15）。神さまの介入によって助けられますが、信仰の人アブラムの大失敗でした。 このような弱さを持ったアブラムを、神は訓練し、赦し、信仰の父となるように養われるのです。

２、戦争（創世14：1−12）

　エラムの王ケドルラオメルに仕えていた西方の五人の王が反逆します。ケドルラオメルらの東軍の四人の王は、西軍の五人の王に勝利します。西軍の王たちは、穴に落ちるやら山に隠れるやらで大変でした（14:10）。 勝利した東軍は、西軍の食糧や財産を根こそぎ略奪します。その中に、ロトが含まれていました（11,12節）。そのニュースがアブラムに届きます。アブラムは、ロトのために立ち上がります（14節）。 東軍の大軍に比べて、318人と少数です。しかし、アブラムは奇襲作戦により、勝利します（15-16節）。

３、メルキゼデクの祝福（14：18−20）

　サレムの王メルキゼデクは、パンとぶどう酒を持って来て、アブラムを祝福します。アブラムをほめたたえるのでなく、アブラムに勝利を与えられた「いと高き神」に誉れを帰します。 メルキゼデクの姿は、イエス・キリストの型とされています（へブル7−8章、詩篇110:4）。「メルキ」が王で、「ゼデク」は正義です。つまり、正義の王であるイエス・キリストに通じます（イザヤ32:1）。 また、サレムは「平和」です。これも「平和の君」イエス・キリストに通じます（イザヤ9:6）。 メルキゼデクは「王」であり「祭司」でした。これもイエスさまが「王」であり、「祭司」として、ご自身をささげられたことに重なります（へブル9:14）。

４、糸一本でも（14：21−24）

　14章の最後は、ソドムの王とアブラムの対話です。王は「人々は私に返してもらいたい。財産はみなあなたのものだ。」と言います。これに対して、アブラムは、財産もお返ししますと答えます。 アブラムは、主にあって富むことを願ったのです。ただ、戦いの時に、若い者たちが食べた物と、一緒に行動してくれた人たちの分は、与えて下さいと、他者への思いやりを忘れませんでした。 主はアブラムを祝福してくださったように、主を信じる私たちも祝福してくださるのです。主は私たちに「祝福を受けよ」と語りかけてくださいます。ですから、私たちは「いと高き神に、誉れあれ。」と主を賛美するのです。
　

ノアの信仰と失敗

　序、創世記６〜８章では、神の罪人に対する審判が記されています。しかし、神の恵みが、神のさばきの前にあります。

１、正しい人ノア（創世9:1-17）

　地は暴虐に満ちていても、ノアは神とともに歩みました（6:9-11）。神はノアに目を留め、箱舟をつくるように命じられ、ノアは神の命じられたとおり実行します（6:22）。それは信仰によってでした（へブル11:7）。 大洪水のあと、神はノアとその息子たちを祝福されます（創世9:1）。神はノアたちに肉食を許可されます（9:2）。 さらに、人間を襲って血を流すものは、動物に限らず人間も同罪として、人を殺したものは、自分も死を科せられると、戒められます。人命の尊重です。それは人が、神のかたちにつくられているからです（9:6）。 さらに、天に「虹」というしるしを与えられます（17節）。

２、ノアの失敗（9:18-29）

　１年にわたる大洪水のあと、神は人類のやり直しを赦されます。ノアはぶどう園を作ります（9:20）。しかし、ノアはぶどう酒を飲み、大失態を演じます。 聖書は酒の危険性を警告しています（箴言20:1、23:29-35）。新約聖書でも、パウロはぶどう酒によって泥酔することをきびしく戒めています（Ⅰコリント5:11、6:10）。何よりも御霊に満たされることを勧めます（エペソ5:18）。
　 　さて、この父親の失態に対して三人の息子の対応はどうだったでしょうか？ 末子のハムは、父のぶざまな姿を言いふらし、長男のセムと次男ヤフェテは、父の裸を後ろ向きにおおい隠しました。愛はすべての背きをおおうのです（箴言10:12） その結果、ノアは、カナンの父ハムにのろわれよと言います。セムとヤフェテには祝福を与えます。 ハムの息子カナン、その子孫から、地上最初の権力者ニムロデが生まれます（創世10:8）。ニムロデはバベル（後のバビロン）を建てます。 やがて、その地の人々は、自分たちの名を上げるため高い塔を建てようとして、神にさばかれます（11:9）。
　 　このように、ハムの子孫は神に敵対し、神にさばかれるのです。しかし、ハム系、カナン人の中にも、遊女ラハブや、アラウナのような神を信じる者も出て来ましたから（Ⅱサムエル24:18-28）、このノアののろいの言葉は決定的なものではありません。 このように聖書は、ノアの失敗を隠さず記録しています。ノアはいかに正しい人、信仰深い人であっても神ではないのです。 人は皆、原罪、罪を持っています。ただ、神の前に自分の罪を告白し、イエス・キリストを信じる以外にないのです。この方以外に救いはありません（使徒4:12）。 ノアの信仰から教えられ、ノアの失敗から、自分は大丈夫と思わずに、へりくだって主に信頼することを学びましょう。
　

堕落と回復

　序、創世記1章に、天地創造の順序が記され、2章では、人間、男女の創造が記されています。そして、3章です。

１、目が開かれ（創世3：1-7）

　蛇がサタンの力によって女を誘惑します。誘惑者によって女は「なぜ、神はあの一本だけは取ってはいけないと言われたのか？」という疑問を持ったことでしょう。 神は取って食べると「必ず死ぬ」（2:17）と言われましたが、女は、神のみことばを薄めます。そこで蛇は女に「あなたがたは決して死にません。」（3:4）と言います。 神が善悪の知識の木から取って食べることを禁じたのは、あなたがたが神のようになるのを知っているからだと、蛇は説明します。 その結果、女は、その実を取って食べ、夫にも与えます。食べた結果、男と女は自分たちが神を裏切った人間であることを知り、恥じるのです。 いままで天真らんまんであった男と女は、自分たちの醜さを恥じていちじくの葉で体を隠し、園の木の間に身を隠します（8節）。

２、どこにいるのか（3：8-10）

　人間の堕落が起こりました。人間は、たった一本の木の実を食べることができないことを不満とし、その一本に、神が禁じられた善悪の知識の木に手を伸ばし、その実を食べたのです。 このように神にそむきました。しかし、このあわれな人間に神は近づき、「あなたはどこにいるのか。」（9節）と呼びかけられます。 神は今も、人間に神のみもとに立ち返るように呼びかけてくださっているのです。

３、神の審き（3:11-19）

　男は神の前に悔い改めませんでした。それどころか他人の責任、女の責任、そして神の責任にします。そして、女は蛇のせいにします。 私たちはこの男と女のように舌で欺きます。しかし、神はこのような人間を見捨てずに、罪を告白する機会を与えられるのです。 次に神のさばきです。蛇に対して、腹ばいで歩き、ちりを食べるものとされます。また「敵意をおまえ（サタン）と女の間に、おまえの子孫と女の子孫の間に置く。」（15節）と言われます。 やがて、イエス・キリストが十字架上でかかとを釘で打たれますが、十字架上でサタンの頭を打ち砕き、救いの道を開かれるのです。 女に対しては、産みの苦しみと、夫による力の支配というのろいが置かれます。男には、労働の苦しみと、土のちりに帰るさばきです。 あれほどの神さまの配慮の中に置かれていた人間でした。しかし、人間は神に反逆し堕落しました。 それにもかかわらず、神は、このような人間になお心を留められるのです。　 人間の死は神のさばきです。死は罪の支払う代価です（ローマ6：23）。

４、神の回復の計画（3：20-24）

アダムは妻に「エバ」と命名します。エバは ＜生命＞ ＜生きる＞ の意味です。神は人間を即座に死なせず、なお生かされます。そして、やがて新しい生命が生まれてくるのです。その子孫は、サタンに打ち勝つのです。 神は、アダムと妻のために皮の衣を用意されます（21節）。人間の罪をおおうのは、神の手から与えられるおおいでなければなりません。 やがて、神の子羊、イエスさまが私たちの身代わりの死を遂げられます。このイエス・キリストを着ることによって救われるのです（ローマ13:14）。 さらに、エデンの園のいのちの木に近づくことが禁じられますが、主を信じ勝利を得る者には、いのちの木の実を食べることができるのです（黙示2:7）。なんと幸いなことでしょうか。
　

すべてを備えられる神

　序、新年あけましておめでとうございます。 今年の1月からの通読箇所は創世記です。創世記1〜2章は、宇宙の創造と、人間の創造を記しています。

１、はじめに神が（創世1：1-5）

　創世記は、天地創造の神からはじまります。1：1が見出しだとすると、2節以下はその詳細です。1節に「天と地」とありましたが、2節はその「地」の方に注目しています。 地は形がなく、闇が大水の面の上にあるだけでした。そのとき、神が「光、あれ。」と仰せられると、光があったのです（3節）。 世界には太陽を神としたり、月を神とする宗教が少なくありません。しかし、聖書は、太陽や月は神ではないと教えています。それらのものは創造主である神によってつくられたものです。 5節の結びは「夕があり、朝があった」とあります。神の御計画は、暗黒のただ中から始められ、次第に明るさを増していくのです。終わりに栄光があるのです。 使徒パウロも、神は私たちの心を照らし、と記しています（Ⅱコリント4：6）。暗きのち光なのです。 闇の世界に光を創造された神は、罪のために暗闇となっている私たちの心を、キリストの光で照らして、生かし、救ってくださるのです。

２、地は植物を（1：6-13）

　第一日に「光」、第二日に「天」、第三日に「地と海、植物」がつくられます。 神は天の下の水を一つ所に集め、乾いた地を備えられます。そして、そこに草木が生じます。ここでは、植物は、神の命令によって芽から順序に成長していきます。しかも、種類ごとに創造されたのです（12節）。 このように、神は地上に食物となる植物を創造されました。神は私たち人間のために、天地万物を創造し、備えてくださいました。ですから、あすのことを思いわずらわないで、主に信頼していけば良いのです（マタイ6：33-34）。 　今年の年間聖句は創世記22：14です。「主の山に備えがある」です。神は私たちのために必要なものを、ふさわしい道を備えてくださるのです。このお方を信頼していきましょう。