知恵の心を
序 表題は神の人モーセの祈りです。晩年の祈りと思われます。儚い人間ととこしえの神が対比され、人生の儚さを嘆き、なお神に支えと祝福を求めて祈っているのです。 1.知恵の心を（詩篇90:1～13） 1節は申命記33:27とほぼ同じです。私たちの下には神の永遠のみ腕があると言う告白です。人間は永遠から永遠までおられる神を住まいとして、神にとどまる者として造られました（詩篇90:1～2）。ですから永遠に変わらな
絶望の向こうの光
序 詩篇は5巻からなり、89篇は第3巻の最後の篇です。第3巻の最初の73篇には、悪人が栄えて義人が苦しむという現実に対する苦しみの歌が記されています。88篇は、解決のないまま終わる詩篇ですが、この89篇も同様の内容となっています。結びの52節の賛歌は、編者が第3巻の終わりとして付け加えた節で、本文は51節で終わっています。即ち、現実は、神のお約束とまるっきり違うのは何故なのか、という疑問で終わってい
神よ 立ち上がってください
序 詩篇82篇は世界の権力者である王たちを呼び出し、これを裁く神の姿が描かれています。 1.神の裁き（詩篇82篇） 詩篇73～88篇はアサフ詩篇集です。審判者としての神を主題としています。アサフはダビデによって任命された楽人（賛美奉仕者）でした（第Ⅰ歴代25:1）。 エロヒームは創造主なる唯一の神を表現する「主権とか栄光を表現する複数形」として用いられており、詩篇82:1の前半では「神」と訳されています。
人の反逆と神の赦し
序 この詩篇78篇は、おそらく年老いたアサフが神殿を前にして、ここまでに至った神の赦しと恵みを回想しつつ歌ったものではないかと思われます。若い世代の人々が、くれぐれも主の恵みを覚えて、もう先祖たちのように不信仰を繰り返さないようにという教訓の歌なのです（1～8節）。 イスラエルの歴史を通して私たちは、神にそむく人間の姿と、神が真実なお方であること、神の忍耐と愛を学ぶのです。 「昔からの謎」（2節）と言わ
見えるとろによらず
序 詩篇73～83篇までは、アサフの歌と題されています。アサフはダビデに任命された礼拝に仕える楽長の一人で、その子孫は代々この職を継ぎ、バビロン捕囚から128人（あるいは148人）の子孫が帰還して、神殿再建の時に賛美を奏でました（エズラ2:41、3:10、ネヘミヤ7:44）。表題のマスキールとは教訓の歌という意味で、神第一とはどのようなことかを教える歌です。 1.永遠の廃墟で（詩篇74:1～11） 詩篇