主の勇士
序 10章はイスラエルの最初の王サウルの死を記録しています。Ⅰサムエル記には20章以上にわたって記されていたサウルの伝記が、この歴代誌（神礼拝の視点）では、わずか14節の短い記述となっています。初代の王であろうと、不信仰だったなら、神の前に意味を失うのです。マタイ7: 21～23節でイエス様は、みことばに従わないなら、どんなに預言し、悪霊を追い出し、たくさんの奇跡を行っても、私はあなたを知らないと宣言
神の選び
序 ユダからバビロンに連れ去られた人々は、捕囚から70年後に解放され、エルサレムに帰って来ました。しかし、神殿再建の遅れや内外からの妨害など、いろいろな苦しみが重なって落胆し、礼拝生活がいい加減になってしまいました。それでイスラエルの民に与えられた偉大な使命を思い起こさせ、彼らを励ますために、この歴代誌が書かれました。 第Ⅰ、第Ⅱ歴代誌は大きく4つに分かれており、アダムからバビロン捕囚までの系図、ダビ
福音にふさわしい生活
序 ピリピ人への手紙は、喜びの手紙とも呼ばれています。イエス・キリストの十字架による救い、すなわち福音が、私たちに喜びをもたらします。この手紙は、パウロがピリピの信徒たちに宛てて書きました（1:1）。執筆は、パウロが一回目の獄中生活を送っていた時（61年頃）とされています。 ローマの獄中にあったパウロのために、ピリピ教会では献金を集め、それをエパフロディトに託して、パウロのもとに届けました（4:18）
すべてを支配される神
序 エステル記は、エステルという聡明な女性と彼女を養育したユダヤ人のモルデカイが、知恵と勇気と信仰をもって、ユダヤ民族をその存亡の危機から救ったことが、この書の中心です。ユダヤ人たちは、毎年この救いの出来事を記念して、プリムという祭りを祝い、その時に、この書を朗読してきています。 エステル記には、『神』という言葉は登場しません。しかし、物語の劇的な展開は、出来事が単なる偶然によって導かれているのではな
主をほめたたえる
序 詩篇119篇では逆境に置かれ、また、自分の弱さ、罪深さを知る信仰者は、みことばを通して、神に近づき、神から溢れる恵みを受け、神に賛美と感謝をささげます。 今日は第21段「シーン」（161～168節）と第22段「ターウ」（169～176節）で始まる各節を取り上げ、そこに見られる『みことばを愛する信仰者の姿勢』と、そこから『湧き溢れる賛美』について深く思い巡らします。 1.みことばを愛する（詩篇119: