神に会う備えをせよ
序 アモスはベツレヘムの南のテコアの牧者で、南ユダの民でした。それなのに、「（北）イスライルについて彼が見た幻」（1:1）とあります。彼は「牧者（羊飼い）であり、いちじく桑の木を栽培していた。」（7:14）時に、主が彼に御言葉を伝える使命を与えられたのです（7:15）。 北イスラエル王ヤロブアム2世の時代、国は非常に繁栄していましたが、偶像礼拝と暴虐と偽りに満ちていました。ヤロブアムの死後、わずか30
神に立ち返れ
序 ホセア10章では、イスラエルの罪に対する神の裁きの言葉が語られています。ベテ･アベンとギブアの二つの罪が責められています。主はイスラエルが豊かになると、多くの祭壇を作ったことを責め、二心の彼らを主は裁き、ベテ･アベン（べテル）の金の子牛はアッシリアに持ち去られると語られました。しかし、その中で「今が主を求める時だ。」（12節）と語られるのです。 11章1～4節では、主はイスラエルを愛し育てられた過
主の御顔を慕い求める
序 ホセアの時代は、イザヤと同じ、紀元前750年頃（1:1）です。ヤロブアム2世の時代は、北イスラエル王国の一つの繁栄期でした。しかし物質的繁栄は道徳的腐敗に通じます。恥ずべき偶像礼拝、貧しい者への圧迫も、この時代の特徴でした。主なる神の花嫁であるイスラエルは、結婚の約束を破る不貞の妻のようでした。 主はホセアに姦淫の女と姦淫の子を引き取るように命じました（2節）。ホセアが妻ゴメルに裏切られたように、
神のことばにとどまれ
序 教会史家エウセビオスの伝える話と、紀元96年頃に書かれた「クレメンスの第一の手紙」によるとパウロは、ローマでの緩い軟禁（使徒28:16～）から一時釈放され（A.D.63年頃）、伝道しました。その後、再び捕えられて投獄され、最後には殉教の死を遂げたと記されています。 このテモテへの手紙第Ⅱを書いたとき、パウロはローマの獄中にいました（1:8、2:9）。先の軟禁の時とは違って、パウロは囚人として鎖に繋
満ち足りる心の伴う敬虔
序 パウロは、ローマでの監禁（使徒28: 16以下）から一時釈放され（紀元63年頃）伝道します。この手紙はおそらく紀元64～66年の間にマケドニアの地で書かれたと思われます。 6章では、手紙の結びに、パウロがテモテに託した勧めの内容をもう一度確認しています。「あなたはこれらのこと教え、また勧めなさい」（2節）というのは、「違ったことを教え、私たちの主イエス・キリストの健全なことばと、敬虔にかなう教えに同